(출처: 사진: Unsplash의zero take)
[밸류체인타임스=황지민 인재기자] 죽음은 인류 역사상 가장 오래된 미스터리 중 하나다. 누군가의 삶이 끝나는 순간, 그 이면에는 말 못 할 진실과 수많은 이야기들이 숨겨져 있다. 이 숨겨진 진실을 밝히는 일은 단순한 의학적 절차를 넘어, 사회적 정의와 공공 안전을 지키는 데 있어 중요한 역할을 한다.
과거 조선시대에는 이러한 죽음의 흔적을 좇는 자로 '오작인(誤作人)'이 있었으며, 현대에는 그 역할을 '검시조사관'이 이어받고 있다. 두 직업 모두 사망 사건을 조사한다는 공통점을 지니지만, 그 역할과 제도적 위치는 확연히 다르다. 이번 기사에서는 이 두 직업의 개념과 역사적 배경을 비교하고, 각자가 맡았던 책임과 사회적 의미를 통해 죽음을 대하는 인간의 시선과 사회의 변화를 함께 살펴보고자 한다.
죽음의 진실을 밝히는 조선의 과학수사관, 오작인(仵作人)
오작인은 조선시대에 변사(變死)나 범죄 관련 사망 사건이 발생했을 때, 시신의 상태를 조사하여 사망 원인을 분석하고 기록하는 역할을 맡은 실무자였다. 오늘날로 치면 검시관이나 법의학 감식 요원에 해당하는 중요한 직무였지만, 당시에는 정식 관료가 아닌 기술직 하급관리로 지방 관청의 수령(府使, 郡守), 즉 사또 아래에서 활동했다. 사건이 발생하면 수령이 있는 관아를 중심으로 오작인 호출되어 조사를 수행했다.
오작인의 주요 업무
오작인은 변사체의 외형, 상처, 부패 정도, 사망 위치 등을 면밀히 관찰하여 타살 여부를 파악하고, 이를 바탕으로 사망 원인을 정리해 수령에게 보고했다.
당시 조선시대에는 ‘신체발부 수지부모(身體髮膚受之父母)’라는 유교적 가치관이 뿌리 깊어, 부모로부터 물려받은 몸을 훼손하는 것을 큰 불경으로 여겼다. 이로 인해 부검이 금기시되었고, 오작인은 시신을 절개하지 않고 외형만으로 사인을 밝혀야 했다. 이에 따라 상처와 시신 상태를 더욱 꼼꼼히 살피는 정교한 검시 절차가 요구되었다.
19세기 초, 지방관을 위한 검시 지침서인 <검고>에 따르면, 오작인은 검시 과정에서 다양한 도구와 재료를 활용했다. 단목탕으로 시신을 닦고, 삼주 뿌리를 태워 악취를 제거하는 등 단목탕, 백지, 삽주 뿌리, 술지게미, 식초, 은비녀 등 10가지 법물을 이용하여 사인을 규명했다.
술을 거르고 남은 찌꺼기인 술지게미로 상처 부위를 닦아 상흔이 선명하게 드러나게 하며, 식초를 가해자가 사용한 흉기에 뿌려 핏자국을 찾아내었다. 은비녀를 입이나 항문에 넣어 변색 여부를 살펴 독살 가능성을 확인했다. 백지를 눈·코·입에 대어 독기가 묻어남을 검사하는 방법으로 중독 여부를 가려냈다.
오작인의 사회적 지위
오늘날 검시관이나 법의학 감식 요원은 높은 전문성을 지닌 직업으로 존경받지만, 조선시대 오작인은 시신을 다룬다는 이유로 사회적으로 천시받았다. 그럼에도 오작인은 억울하게 죽은 이들의 사인을 밝혀 사회적 정의를 구현하고, 공공의 질서를 지키는 데 헌신했다. 그들의 묵묵한 노력은 오늘날 과학수사의 초석이 되었다.
오작인의 현대판, 검시조사관
검시조사관은 현대 사회에서 변사(變死) 또는 범죄와 연관된 사망 사건이 발생했을 때, 시신의 상태를 관찰하고 사망 원인을 의학적 지식과 법률적 이해를 바탕으로 사망 시간, 외상 여부, 주변 정황 등 다양한 상황을 분석·기록하며, 필요 시 부검을 하는 전문 인력이다. 검시조사관은 정식 공무원으로 채용되어 보건소, 시·도청, 또는 경찰청 소속으로 활동하며 사건 현장에서 조기 판단을 내리는 핵심 역할을 수행한다.
검시조사관의 주요 업무
검시조사관은 사망한 장소에 출동하여 시신의 상태, 주변 환경 등을 관찰하여 기록하고, 시신의 부패 정도와 체온, 피부색 변화 등을 통해 사망 추정 시점도 계산한다. 또한 사건 경위 등을 파악하기 위해 주변 주민들과 면담하거나 피해자의 병력 등을 검토한다.
당시 조선시대에 ‘신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)’라는 유교적 가치관 때문에 부검을 하지 못했던 오작인과 달리, 정확한 사인을 밝히기 위해 법의관 즉, 국과수에게 부검을 의뢰하여 사인을 밝혀낸다.
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[밸류체인타임스 = 황지민 인재기자]
(출처: 사진: Unsplash의zero take)
[밸류체인타임스=황지민 인재기자] 죽음은 인류 역사상 가장 오래된 미스터리 중 하나다. 누군가의 삶이 끝나는 순간, 그 이면에는 말 못 할 진실과 수많은 이야기들이 숨겨져 있다. 이 숨겨진 진실을 밝히는 일은 단순한 의학적 절차를 넘어, 사회적 정의와 공공 안전을 지키는 데 있어 중요한 역할을 한다.
과거 조선시대에는 이러한 죽음의 흔적을 좇는 자로 '오작인(誤作人)'이 있었으며, 현대에는 그 역할을 '검시조사관'이 이어받고 있다. 두 직업 모두 사망 사건을 조사한다는 공통점을 지니지만, 그 역할과 제도적 위치는 확연히 다르다. 이번 기사에서는 이 두 직업의 개념과 역사적 배경을 비교하고, 각자가 맡았던 책임과 사회적 의미를 통해 죽음을 대하는 인간의 시선과 사회의 변화를 함께 살펴보고자 한다.
죽음의 진실을 밝히는 조선의 과학수사관, 오작인(仵作人)
오작인은 조선시대에 변사(變死)나 범죄 관련 사망 사건이 발생했을 때, 시신의 상태를 조사하여 사망 원인을 분석하고 기록하는 역할을 맡은 실무자였다. 오늘날로 치면 검시관이나 법의학 감식 요원에 해당하는 중요한 직무였지만, 당시에는 정식 관료가 아닌 기술직 하급관리로 지방 관청의 수령(府使, 郡守), 즉 사또 아래에서 활동했다. 사건이 발생하면 수령이 있는 관아를 중심으로 오작인 호출되어 조사를 수행했다.
오작인의 주요 업무
오작인은 변사체의 외형, 상처, 부패 정도, 사망 위치 등을 면밀히 관찰하여 타살 여부를 파악하고, 이를 바탕으로 사망 원인을 정리해 수령에게 보고했다.
당시 조선시대에는 ‘신체발부 수지부모(身體髮膚受之父母)’라는 유교적 가치관이 뿌리 깊어, 부모로부터 물려받은 몸을 훼손하는 것을 큰 불경으로 여겼다. 이로 인해 부검이 금기시되었고, 오작인은 시신을 절개하지 않고 외형만으로 사인을 밝혀야 했다. 이에 따라 상처와 시신 상태를 더욱 꼼꼼히 살피는 정교한 검시 절차가 요구되었다.
19세기 초, 지방관을 위한 검시 지침서인 <검고>에 따르면, 오작인은 검시 과정에서 다양한 도구와 재료를 활용했다. 단목탕으로 시신을 닦고, 삼주 뿌리를 태워 악취를 제거하는 등 단목탕, 백지, 삽주 뿌리, 술지게미, 식초, 은비녀 등 10가지 법물을 이용하여 사인을 규명했다.
술을 거르고 남은 찌꺼기인 술지게미로 상처 부위를 닦아 상흔이 선명하게 드러나게 하며, 식초를 가해자가 사용한 흉기에 뿌려 핏자국을 찾아내었다. 은비녀를 입이나 항문에 넣어 변색 여부를 살펴 독살 가능성을 확인했다. 백지를 눈·코·입에 대어 독기가 묻어남을 검사하는 방법으로 중독 여부를 가려냈다.
오작인의 사회적 지위
오늘날 검시관이나 법의학 감식 요원은 높은 전문성을 지닌 직업으로 존경받지만, 조선시대 오작인은 시신을 다룬다는 이유로 사회적으로 천시받았다. 그럼에도 오작인은 억울하게 죽은 이들의 사인을 밝혀 사회적 정의를 구현하고, 공공의 질서를 지키는 데 헌신했다. 그들의 묵묵한 노력은 오늘날 과학수사의 초석이 되었다.
오작인의 현대판, 검시조사관
검시조사관은 현대 사회에서 변사(變死) 또는 범죄와 연관된 사망 사건이 발생했을 때, 시신의 상태를 관찰하고 사망 원인을 의학적 지식과 법률적 이해를 바탕으로 사망 시간, 외상 여부, 주변 정황 등 다양한 상황을 분석·기록하며, 필요 시 부검을 하는 전문 인력이다. 검시조사관은 정식 공무원으로 채용되어 보건소, 시·도청, 또는 경찰청 소속으로 활동하며 사건 현장에서 조기 판단을 내리는 핵심 역할을 수행한다.
검시조사관의 주요 업무
검시조사관은 사망한 장소에 출동하여 시신의 상태, 주변 환경 등을 관찰하여 기록하고, 시신의 부패 정도와 체온, 피부색 변화 등을 통해 사망 추정 시점도 계산한다. 또한 사건 경위 등을 파악하기 위해 주변 주민들과 면담하거나 피해자의 병력 등을 검토한다.
당시 조선시대에 ‘신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)’라는 유교적 가치관 때문에 부검을 하지 못했던 오작인과 달리, 정확한 사인을 밝히기 위해 법의관 즉, 국과수에게 부검을 의뢰하여 사인을 밝혀낸다.
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